Agneau ou Pélican ?

Un petit détour en France pour admirer les bancs de communion de l'église Saint-Martin de Croix-Caluyau.


Richement sculptés, ces bancs en bois nous offrent une représentation du Christ en Agneau Pascal et plus loin sous la forme d'un pélican nourrissant ses petits.








 

Ce sont deux façons de représenter le Christ ressuscité au Moyen-Age.
Bonnes fêtes de Pâque à tous.

Sources : Eglise de Croix-Caluyau

Aquamaniles, des lions pour se laver les mains...

Aquamanile en forme de lion. Bronze. Louvre.

"Je m'en lave les mains" aurait pu dire Ponce Pilate. Partons aujourd'hui à la découverte des ces drôles d'ustensiles destinés à se laver les mains, les "Aquamaniles" ou récipients médiévaux destinés au lavage des mains dans la vie courante, comme dans la liturgie.

Réalisés en alliage (bronze à la cire perdue), en céramique ou en métaux précieux, ces récipients creux munis d'une anse étaient destinés à contenir l'eau pour les ablutions quotidiennes.

 Aquamanile en forme de lion vers 1400, bronze.

Le mot vient du latin : aqua (eau) et manile (main). On les distingue des aiguières, récipients à pieds de forme ovoïde destinés à contenir de l'eau, mot issu de l'occitan aiga (eau), ou des puisettes, autre sorte de petit récipient à eau.

On recense aujourd'hui environ 380 aquamaniles en alliage cuivreux médiévaux. Un tiers d'entre elles représentent des lions. Les autres ont généralement aussi une forme animale (chimères avimorphes, griffons, dragons, oiseaux, chevaux etc...).

Les aquamaniles sont apparues en Orient. Elles ont ensuite été assimilées en Europe au début du Moyen Age. Avant de connaître l'apogée de leur utilisation durant le Moyen Age tardif.

Aquamanile en forme de lion. Cuivre. Louvre.

Les aquamaniles qui nous sont parvenues sont majoritairement des production allemandes (Ici surtout de Basse-Saxe) des XIIIe et XIVe siècles, (ici en bronze ou en cuivre). Leur forme animalière les distingue des classique aiguières. Celles que je vous présente ici sont visibles au Louvre à Paris.

Bonnes Fêtes de Pâques !

Cette année pour Pâques, je vous propose une petite virée insolite au musée du Moyen-Age de Cluny, à Paris.

Insolite, parce que vous n'avez sans doute jamais remarqué ces quelques pièces du musée sur la Résurrection du Christ, que les chrétiens célèbrent le jour de Pâques.



Jetons donc un regard sur ces anges trompetant leur joie (à droite) et sur ce Christ portant sur la poitrine l'Agneau Pascal, symbole du Christ ressuscité, présent dans l'eucharistie.





Arrêtons nous aussi sur ces pièces métalliques montrant les quatre évangélistes : Saint Jean-l'aigle, Saint Matthieu-l'ange (ou homme ailé), Saint Luc-le taureau et Saint Marc-le lion, selon la représentation traditionnelle du tétramorphe.

Bonnes fêtes de Pâques à tous.

Animaux Sculptés à la Cathédrale St Martin de Bratislava.

Les vacances sont souvent un temps de découverte, de voyages, de rencontres ou tout simplement de détente. C'est ici, dans la Cathédrale St Martin de Bratislava, en Slovaquie, qu'une belle surprise m'attendait.
Dans cette petite capitale en pleine expansion, la cathédrale médiévale, construite entre le XIVe et le XVe siècle, regorge d'animaux symboliques. Ils peuplent et animent les stalles du Chœur de l'église, par leur présence originale et surprenante.

Sculptés en bois, les animaux ornent les bras et les rambardes séparant les stalles entre elles.

Il y en a plein le Chœur de l'église. Singes, lions, cygnes, aigles, coqs, éléphants, renards, ou animaux mythiques, tous prennent la pose : C'est le cas de ce lion alongé, qui telle une sentinelle veillant sur ce noble édifice, guette les visiteurs venu admirer ces belles pierres gothiques. Plus loin, ce renard habillé en moine semble plongé dans la lecture des Saintes Écritures, tel un religieux plein de sagesse, qui rappelle la vocation de ce lieux prestigieux. L'Agneau Pascal reconnaissable entre mille trône au milieu de ce joyeux bestiaire animé, présence du Christ au milieu des hommes ou simple représentation du fils de Dieu.



Et ils en ont vu passer des têtes couronnées. Pas moins de 11 rois et reines de Hongrie ainsi que 8 de leurs épouses ont été couronnés dans cette cathédrale entre 1563 et 1830.

L'édifice gothique actuel, commencé en 1311 et consacré en 1452, est surmonté d'une couronne de St Étienne, installée en 1847. Installée au sommet de la tour, lors de sa rénovation après un incendie, cette couronne à l'histoire mouvementée est malheureusement quasiment invisible depuis le sol, du moins pour le visiteur qui déambule sur la place.

 La cathédrale a été construite sur un ancien cimetière et possède une magnifique crypte où sont enterrés nombre de personnalités célèbres. Depuis 2003, la cathédrale St Martin accueille tous les ans une "Fête du Couronnement" qui rappelle les sacres d’antan.

Située en contrebas du château, la cathédrale de Bratislava marque la partie ouest de la ville, à la limite des anciens remparts. Nous sommes sur les rives du Danube, à 70km de Vienne et 200km de Budapest, une région riche en histoire autour d'un fleuve qui a lui-même connu une longue histoire...

L'Agneau Pascal, symbole de Pâques.

Agneau Pascal, crypte de Fourvière, Lyon.

Un petit tour dans la crypte de la basilique de Fourvière à Lyon en ce jour de Pâques. Nous y découvrirons le vitrail de l'Agneau Pascal.

Ce thème fait référence à l'Ancien Testament. Il rappelle que Dieu avait demandé aux Israélites retenu en Egypte de prendre un dernier repas avant leur fuite d'Egypte. Un repas composé d'un agneau. Un agneau ou un chevreau accompagné d'herbes amères et de pain sans levain. Un repas pris debout "la ceinture aux reins et le bâton à la main". Ce texte se trouve dans le livre de l'Exode.

Agneau de Cluny, bronze.

Depuis le peuple juif fait mémoire de cet événement fondateur tous les ans lors de la fête de la Pâque. Plus loin dans le Nouveau Testament le Christ est mis à mort et ressuscité lors des fêtes de le Pâque juive. Depuis le symbole de l'Agneau Pascal représente le Christ mort et ressuscité. C'est un symbole très fort pour les chrétiens.

L'agneau Pascal a été souvent représenté. L'une des figure les plus connues est celle de Cluny. Ce bronze poli est inspiré d'une clef de voûte de l'abbatiale de Cluny. Cet agneau du XIIe siècle continue à délivrer son message à travers les siècles : "Ici je suis sculpté comme un petit agneau. Au ciel je suis grand".

 Bonnes Fêtes de Pâques à tous !

Les animaux foot !!!

Les garçons aiment le foot, c'est un fait. Il paraît que les filles aussi. Peut-être. S'il fallait inventer un bestiaire du foot, les allégories surgiraient d'elles-même pour célébrer la vitesse du tigre qui courre plus vite que son ombre, ou la rapidité du requin à s'emparer du ballon. Il y aurait aussi l'agilité du singe à déjouer les passes de l'adversaire ou la vivacité de chat, qui s'empare du ballon, rapide comme l'éclair pour aller marquer. Quant au gardien, imperturbable comme un loup de mer ou une otarie, il ne laisserait rien passer. Dans ce match imaginaire, le lièvre arriverait le premier dans les buts adverses et le loup ferait alliance avec la panthère pour former une équipe qui gagne.


Mais je vous raconte là une histoire à dormir debout, car sur le terrain des "Coq gaulois", ce sont plutôt des chiens, des lions, des aigles ou des poissons qui s'affrontent pour la finale. Ou alors en deuxième division des sangliers des Ardennes, des crocodiles, des hiboux ou encore des chevaux.

En fait, c'est parce que les clubs de foot ont pris comme emblème des animaux qui leur parlaient, et pas ceux qui auraient pu évoquer leur sport préféré. Les spectateurs y gagnent en pittoresque ce qu'ils perdent en allégorie du sport. Pour le plus grand plaisir des fans, qui eux, soutiendront toujours leur équipe favorite.

Ce sont donc les "lionceaux" de Sochaux, le club a été fondé par la famille Peugeot dont le lion est l'emblème, ou les "aiglons" à la couronne antique des armoiries de la ville de Nice qui vont s'affronter sur la pelouse du stade lors des prochains championnats. Ils seront opposés aux "dogues" du LOSC de Lille, (allusion peut-être au chien du premier président du club?) ou bien aux "merlus" de Lorient, club fondé par madame Cuissard, patronne d'un magasin de marée avec un poisson comme enseigne. Ils auront comme adversaires les deux lions à la colonne qui ornent les maillots de l'équipe d'Ajaccio, ou bien les deux chiens de l'équipe de Rennes, les fameux "rouge et noir".

Faites donc aussi un petit tour en D2 pour voir les matchs entre le crocodile de Nimes, le sanglier des Ardennes de Sedan, le Percheron du Mans ou le Hibou de Dijon.

Et pour finir une petite vidéo loufoque d'écureuil jouant au foot... pour une publicité.

Des Animaux à l'Auto, il n'y a qu'un Logo.

De l'animal à l'auto, des chevaux au cheval-vapeur, il n'y a parfois qu'un pas. Celui du logo. Celui du rêve ou de l'analogie, celui du symbole ou du mythe. La souris est allée se promener dans les allées du dernier salon de l'automobile. Et elle a rencontré toute sorte d'animaux. Des animaux sagement posés sur les carosseries bien lustrées des voitures exposées. Bien sûr ils n'étaient pas là présents comme dans une ferme, mais tout de même...

Le cheval cabré de Ferrari n'avait d'yeux que pour la Coccinelle, tandis que le buffle de Lamborghini se battait avec le taureau des formule Un sponsorisées par Red Bull. La souris n'a pas manqué de repérer l'oiseau en vol de Mazda auquel répondait l'oiseau en flèche de Skoda, sous le regard placide du cheval de Porsche.
Reste que la souris a aussi rencontré le lion de Peugeot et le jaguar de la marque au félin. Elle n'a pas non plus manqué le scorpion des Fiat 500 Abarth, totalement inoffensif, malgré son nom, ni le serpent des Alpha-Roméo, sorte de caducée sans venin. Il ne manquait que la Ford Mustang, restée aux Etats-Unis.

Amusez-vous avec cette revue de détails en image :

Des animaux aux autos il n'y a qu'un logo...

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Traiter "Des Oiseaux" au XIIIème siècle, tout un art...

Le Phénix d'Hugues de Fouilloy.

La bibliothèque d’agglomération de Saint Omer en Normandie a mis en ligne cinq photos des enluminures du "Traité des Oiseaux" de Hugues de Fouilloy, datant du XIIIème siècle (1210-1225). Ce manuscrit provient de l'abbaye de Notre Dame de Clairmarais.

Les cinq oiseaux présentés sont accompagnés d'une inscription latine les concernant, comme par exemple "Cri du paon, maître effrayant" ou "Intelligence du coq, prudence du maître".  Du Phénix qui renaît de son sang, au Milan en passant par le Corbeau, le Cygne, le Paon et le Coq, l'auteur décrit dans son manuscrit tout un bestiaire d'oiseaux. Mais son but est bien d'instruire par le divertissement les moines dont il a la charge.

Les colombes. Source : Medieval Bestiary.

L'usage du bestiaire pour instruire les gens était courant à cette époque ou la symbolique était connue de tous. L'art médiéval était friand de ces représentations et ne fait pas vraiment de différence entre animaux mythologiques et animaux exotiques. Tous ont leur place dans le bestiaire.

Paon ou Corbeau ?

Son deuxième livre "De Avibus" a été rédigé en latin entre 1130 et 1160. Il s'agit d'un traité sur la signification symbolique des oiseaux mentionnés dans la bible et surtout dans le Nouveau Testament. La liste rappelle celle du "Physiologus", augmentée du travail des "Etymologies" d'Isidore de Séville, (surtout le livre XI "L'Homme et les Monstres" et le livre XII sur la description des animaux du bestiaire médiéval).

Soixante chapitres au total dont vingt-deux sur la Colombe et l'Autour qui symbolisent pour l'auteur le clerc et le chevalier, tous deux convertis à la vie monastique.

Viennent ensuite quinze chapitres sur la Touterelle et les Passereaux, symboles de la vie érémitique solitaire et de la vie cénobitique du religieux actif.

Cygne ou Milan? Bibliothèque de St Omer.

Les vingt-trois dernier chapitres sont consacrés à une sorte de bestiaire de morale traditionnelle des oiseaux. Pas moins de 127 éditions différentes de ce traité nous sont parvenues, sans compter les éditions récentes.


L'ensemble de ce "Traité des Oiseaux" comprend une trentaine de miniatures. Les cinq premières sont annotées ou illustrées en forme de diagramme.

Derrière son côté bestiaire, ce traité évoque le sens de la vie religieuse, ses devoirs et ses obligations. C'est particulièrement visible dans les cinq premières illustrations de l'ouvrage, qui montrent de nombreuses analogies avec la règle de Saint Benoit.

Coq ou Phénix ?

 L'auteur de ce manuscrit médiéval, Hugues de Fouilloy, est sans doute né à Fouilloy, près d'Amiens, vers la fin du XIIème siècle. Il était issu de la petite noblesse et sa famille avait reçu ses terres en fief de l'abbaye de Corbie près d'Amiens. Il précise dans son "Traité des Oiseaux" qu'il était clerc avant d'être chanoine. Donc lettré avant de devenir religieux.

Vers 1120, il entre comme frère à l'abbaye de Saint-Laurent-au-Bois. Devenue florissante, la communauté essaime en 1132, et crée une abbaye "fille" à Saint-Nicolas de Régny. Hugues en prend immédiatement la direction, ce qui illustre bien le charisme dont il jouissait alors. Vers 1150, Hugues de Fouilloy refuse la charge de prieur de l'abbaye de Saint-Denis de Rheims qu'on lui propose. Il prendra finalement la direction de son abbaye d'origine Saint-Laurent-au-Bois en 1152 et y restera prieur jusqu'à sa mort vers 1173 ou 1174.



On lui attribue la rédaction de six manuscrits connus dont le "De Avibus" ou "Traité des Oiseaux" dont sont issues ces enluminures. Hugues de Fouilloy a écrit surtout des traité d'exégèse et de morale, et toujours à la demande d'un frère convers ou d'un prieur nouvellement installé. Il utilise donc un style très scolaire.

L'Oie sauvage ou domestique.

La Cigogne.

Héron ou Geai? Manuscrit de Troyes.

Avec l'aide de Lise, je vous propose de découvrir les images et les commentaires de ce manuscrit du traité "Des Oiseaux" de Hugues de Fouilloy conservé à la médiathèque de Troyes. Il présente les explications symboliques des oiseaux de l'ouvrage tel que les pensaient l'auteur vers 1150.
Je vous ai mis en illustration le Héron symbole de l'homme qui recherche les nourritures de l'esprit car "Héron s'envolant âme s'élevant". Une explication qui vient du fait que le héron se nourrit de poissons au sol, mais fait son nid dans les arbres, en hauteur. Et le Geai car "Geai gazouillant bavard calomniant" cet oiseau illustrerait par son bavardage sans sagesse le moine qui perd son temps en bavardage au lieu de travailler au bien commun. Deux exemples parmi d'autres. Vous y retrouverez aussi les oiseaux cités plus haut et bien d'autres encore.





Un grand merci aussi à @muséologique qui m'a fourni cette idée. Qu'en pensez vous? N'hésitez pas à laisser des commentaires, vos idées, vos questions, vos messages. Merci d'avance.


Pour en savoir plus :

Parmi les oiseaux présentés on trouve le Phénix avec l'inscription "Resurrectio phenicis spes future resurrectionis", mais aussi le Milan accompagné de cette inscription "Miluus carnes rapiens, desidiosus uoluptuosa quierens". Le Corbeau est affublé de cette phrase "Coruus crocitans, doctor predicans". Le Cygne majestueux est accompagné de cette devise "Albedo cigno simulatio in conuerso", ce à quoi le Paon lui rétorque cette phrase "Clamor pavonis. terror doctoris". Enfin le coq, qui était déjà gaulois, est accompagné de cette épitaphe "Gallus alis se percutiens est doctor aliis exemplum prebens. intelligentia galli prudentia magistri".

Les animaux animés de la grotte Chauvet.

A l'heure où les spéléologues découvrent encore de nouvelles grottes en Ardèche, je vous emmène sur les traces des premiers dessins d'animaux dans la grotte Chauvet-Pont d'Arc.

Chauvet parce qu'elle a été découverte le 18 décembre 1994 par Jean-Marie Chauvet et Pont d'Arc car c'est sur cette commune que se situe la grotte Chauvet.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Grotte_Chauvet

J'imagine la joie des trois spéléologues amateurs découvrant le spectacle de ces animaux peints ou parfois gravés sur les parois de la grotte Chauvet. Jean Marie Chauvet avait entraîné ses amis Eliette Brunel et Christian Hillaire avec lui pour explorer le fond d'une cavité encore inconnue. Ils ont découvert 420 représentations animales sur les parois de la grotte. Ce fut tout d'abord un petit mammouth à l'ocre jaune, puis des chevaux, des lions, des animaux à n'en plus finir.

Source : ministère de la culture.

Ces peintures rupestres sont parmi les plus vieilles du monde. Elles remonteraient selon les spécialistes à environs 35.000 ans avant JC pour les plus anciennes d'entre elles.

Ici peu de chevaux ou de bisons. Ce sont surtout des lions, des rhinocéros ou des mammouths qui sont représentés (plus de 60% des peintures).
Des animaux jugés dangereux qui prennent toute leur force dans les scènes de chasse dessinées sur les parois de la grotte.
Le graphisme par superposition d'images identiques, et l'estompe largement utilisée, laissent imaginer le rendu du mouvement des animaux et la recherche constante de perspective.


 Cette grotte si magnifique n'est pas et ne sera pas ouverte au public. Les visiteurs doivent se contenter de l'exposition permanente "Grotte Chauvet Pont d'Arc" visible à proximité, en attendant de pouvoir visiter un fac-similé de la grotte en 2015 (ou dès qu'elle sera construite, car les fonds manquent).

Je vous conseille aussi le film "la grotte des rêves perdus" sorti en France le 31 août 2011. C'est un documentaire sur la grotte Chauvet, du réalisateur allemand Werner Herzog,  l'une des rares personnes autorisées à venir filmer les merveilles de cette cavité si fragile.


En septembre 2011, les spéléologues ont découvert à proximité une nouvelle cavité, le "Gouffre d'Emilie" orné d'une tête de cheval Przewalski. L'exploration continue alors qu'une vingtaine de grottes ornées sont déjà répertoriées en Ardèche.

Petit quiz animalier...autour de l'écureuil.

Et bien tout cela à la fois et même bien plus...

Source: Blog des bibliophiles.

L'écureuil était en effet l'emblème de Nicolas Fouquet (1615-1680) le surintendant des finances de Louis XIV, arrêté en 1661 par d'Artagnan. Cet emblème est visible au château de Vaux le Vicomte, décoré par Charles Le Brun et confisqué par Louix XIV jaloux de sa magnificence.. D'après le blog des bibliophiles, Fouquet signifierait écureuil en breton, c'est pourquoi Nicolas Fouquet aurait choisi cet animal comme emblème personnel.

L'écureuil est aussi en héraldique le symbole de la prévoyance, de l'agilité, de la vivacité et de l'indépendance. Plusieurs villes françaises ont cet animal sur leur blason, comme Soorts-Hossegor ou  Mios (en Gironde).

Mais son histoire n'a pas toujours été aussi élogieuse. Au début de l'ère chrétienne, l'écureuil était plutôt comparé au diable. Cet animal roux qui s'enfuit à toute vitesse et ne se laisse jamais approcher n'inspirait pas de tout confiance aux habitants. Pour les indiens d'Amérique, rêver d'un écureuil serait symbole de grands changements imminents.

Malgré tout, les Européens ont généralement fait preuve, depuis longtemps, de bienveillance à l'égard de l'écureuil. Les dames romaines de l'Antiquité avaient parfois des écureuils apprivoisés comme animaux de compagnie.

Présent dans de nombreuses légendes populaires et dans les contes de fées, l'écureuil occupe une place importante dans les mythes indiens et germaniques. Dans la légende allemande, le dieu Donar considérait l'écureuil roux comme sacré à cause de sa couleur flamboyante. Dans un conte indien, on raconte qu'un écureuil assèche l'Océan avec sa queue. Les Germains et les Anglo-Saxons le sacrifiaient jadis lors de la célébration des solstices d'été et d'hiver.

La littérature enfantine et jeunesse s'est maintes fois appropriée ce petit animal  roux, notamment Maurice Genevoix avec "Mon ami l'écureuil" et "l’Écureuil de Bois Bourru". La bande dessinée en a fait le compagnon de Spirou et Fantasio sous le nom de Spip l'écureuil. Sans parler de Tic et Tac les écureuils de Walt Disney. A revoir ou à relire d'urgence.


Et pour finir une petite vidéo d'écureuil. Source Kuriositas.

Elle est chouette, ma chouette.

La saga Harry Potter s'achève avec la sortie au cinémas en juin 2011, du dernier opus de l'adaptation de la série à succès de J.K. Rowling. L'auteur a repris à son compte un grand nombre d'animaux mythiques ou légendaires. Elle en a aussi inventé d'autres de toute pièce, que l'on peut retrouver sur wikipédia "Harry Potter".

J.K. Rowling a choisis la chouette (ou le hibou) pour transmettre le courrier et les messages aux différents sorciers. Pourquoi la chouette?
Déjà dans l'Antiquité grecque la chouette était le messager des Dieux et notamment d'Athéna, la déesse de la guerre, des arts, de l'intelligence mais aussi de la sagesse. Athéna est traditionnellement représentée avec une chouette et un rameau d'olivier (symbole de paix). La chouette figure aussi sur certaines pièces de monnaie grecque car Athéna était la protectrice de la cité d'Athènes à laquelle elle a donné son nom. Elle aurait aussi offert l'olivier aux Athéniens.

Pour les grecs, la chouette symbolise l'intelligence et la sagesse car elle voit très bien la nuit. Elle est aussi le symbole de  l'abondance et de la richesse.

On retrouve la chouette dans les romans médiévaux des "Chevaliers de la Table Ronde". Merlin l'enchanteur est souvent représenté avec une chouette.
Mais plus généralement au Moyen Âge, en Europe, la chouette a plutôt mauvaise presse. Elle est associée aux mauvais présages, aux sorcières et à la mort, car c'est un oiseau nocturne et donc un peu inquiétant. Cette croyance rejoint celle d'autres croyances religieuses.

Aujourd'hui la chouette est revenue en grâce. On sait désormais qu'elle ne mange pas de charogne comme le pensaient les hommes du Moyen Âge. Et puis la chouette est devenue célèbre avec la saga Harry Potter. Harry Potter qui possède jusqu'au tome 7 de la série, une belle chouette blanche  comme messagère, prénommée Edwige.